#6: Katch-McArdle Als je weet wat je vetpercentage en vetvrije massa is, dan is deze formule ideaal om te gebruiken. (2006) avenanthramide, a polyphenol from oats, inhibits vascular smooth muscle cell proliferation and enhances nitric oxide production. (2) de combinatie van producten met maximaal 40 mg/dag p-synephrine met maximaal 320 mg/dag cafeïne (de maximale dosis die in de eu is toegestaan in voedingssupplementen) ook niet zal leiden tot ongewenste bijwerkingen. . 't Was allemaal heel onschuldig hoor. (2009) een swiftman 4 jongen, bij de voerbak met Lorifood. ( nu staan zowel vader als moeder aan de toog!) Anderzijds is het wel heel opvallend hoeveel vrouwen er vermeld worden in de oude klassieke keukenliteratuur. 't Was tijdens een excursie van al heel lang geleden, ergens vooraan in de jaren tachtig van vorige eeuw.

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Chrétien: alors que, pour. Chrétien, ces clivages ont été crés, du moins au rwanda et au burundi, par le colonisateur belge, pour. Reyntjens, ils ont été seulement amplifiés avec l'occupation coloniale. La polémique entre. Reyntjens et Chrétien s'est accrue après le génocide des Rwandais tutsis, notamment, en 1995, dans la revue esprit. Dix ans plus tard, l'essayiste pierre péan a utilisé des propos. Reyntjens pour accuser. Chrétien de porter une responsabilité dans le génocide des Rwandais tutsis.

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Les critiques du Club de l'horloge ont été formulées par Bernard Lugan, qui reproche. Chrétien d'assimiler les ethnies rwandaises à des «groupes socio-professionnels et l'accuse de confondre le militantisme pro-tutsi avec la recherche historique. Pour jean-pierre Chrétien, ces critiques caricaturent ses propos. Il considère que la situation de la région des grands lacs présente une situation d ethnicité particulière» 19 qui ne peut s'expliquer que par l'histoire. La catégorie d'ethnie ne doit pas être considérée comme un donné atemporel, mais considérée dans son évolution chronologique et son élaboration progressive. Pour lui dans la région des grands lacs : «Loin de recouvrir une identité culturelle déterminée, l'ethnie y correspond traditionnellement à un phénomène social d'identité héréditaire (éleveurs versus agriculteurs). Mais cette conception, dévoyée, a laissé la place à un sentiment catégoriel "racial" qui s'est cristallisé de manière très rapide, en quelques décennies seulement.

Dans les années 1960, je crois qu'on n'employait pas encore le terme d'ethnie.» Selon lui, cette évolution qui a mené au clivage actuel entre tutsis et Hutus a été cré en grande partie par la colonisation qui a racialisé les conceptions sociales antérieures. Pour jean-pierre Chrétien le travail de bernard Lugan est cependant cordis «excessif et marginal». Il en relève, avec d'autres, le racisme explicite 22, les erreurs historiques 23, la constitution biaisée d'un corpus essentiellement basé sur les sources coloniales 24 et réfute l'idée prêtée. Lugan d'une Afrique marquée par «un ordre naturel» anhistorique et organisée par l'ethnie immuable ou la race. Les travaux de jean-pierre Chrétien sur la région des Grands Lacs et sur les racines du génocide rwandais ont par ailleurs reçu une audience internationale. Certains ont été traduits en anglais et salués dans des comptes-rendus scientifiques élogieux qui ont noté sa contribution à l'histoire de la région et à la compréhension des époques coloniales et post-coloniales 26 ou ont insisté sur ses qualités de grande synthèse. Filip reyntjens (expert auprès du tpir ) formule cependant des critiques scientifiques et évoque une sous-estimation des clivages ethniques par j-p.

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Lemarchand écrivait: le problème avec.-P. Chrétien est que l on ne sait jamais très bien où finit le plaidoyer et où commence l'analyse scientifique ; où se situe l'exhortation, la vindicte ou l'affirmation gratuite (.) et où s'amorce le discours de l'historien-politiste». Chrétien lui a répondu 10 et la polémique a marqué la communauté des historiens travaillant sur l'Afrique de l'Est et la région des Grands Lacs. Alain Ricard, spécialiste des littératures africaines et directeur de la revue politique africaine, faisait observer en 1994 : « Une polémique a éclaté au canada sur une soi-disant école historique burundo-française, mettant en cause les travaux français pour leur conformité apparente avec les idéologies au pouvoir. Ces procès dintentions injustes ont attiré lattention sur laccessoire, et sur les risques quil y a à tenir trop seul un front aussi exposé. L'essentiel demeure le remarquable travail historique.-P.

Chrétien dont lœuvre est un témoignage qui nous permet aujourdhui de lire lhistoire burundaise, et en partie lhistoire rwandaise. Dès 1972, le terme de génocide était utilisé pour qualifier les massacres de hutus au burundi par jean-pierre Chrétien ». Par la suite, lemarchand a continué à citer les travaux de Chrétien en marquant toutefois une distance critique 13 le génocide au rwanda modifier modifier le code selon jean-pierre Chrétien, les idées coloniales concernant l' ethnisme au rwanda ont fortement influencé l'analyse du conflit rwandais. Ayant fortement remis en cause ces analyses, jean-pierre Chrétien s'est attiré les foudres de journalistes, notamment pierre péan, et d'historiens en désaccord avec ses interprétations. Dans ses rapports, articles et ouvrages,. Chrétien a défendu la thèse d'une préméditation du génocide, et critiqué, en des termes extrêmement durs, le président juvénal Habyarimana et son régime. Des débats, moins politiques, ont eu également lieu entre jean-pierre Chrétien et d'autres spécialistes de l' Afrique des Grands Lacs et portent sur des divergences d'appréciations de l'histoire de la population de cette région. En 1995, jean-pierre Chrétien a été surnommé «historien professionnel et ethnologue amateur» par le Club de l'horloge.

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Dans un autre article, il s'attache à « mettre en valeur les problèmes des "usages publics de l'histoire" pour interroger tant la responsabilité et la position du chercheur face aux crises contemporaines (par exemple le sterk génocide des Tutsi au rwanda) que son rôle dans linflexion des. Par ses sujets de recherches le travail de jean-pierre Chrétien est donc confronté à des débats historiques et politiques, en particulier au sujet de l'histoire du Rwanda. Proche de l'association Survie, il a participé à la commission d'enquête citoyenne de cette association en 2004. Il a aussi été membre du comité de vigilance face aux usages publics de l'histoire. Débats et controverses autour de ses travaux modifier modifier le code certains de ses travaux ont été salués par ses confrères historiens, tel son ouvrage l'afrique des grands lacs - deux Mille Ans d'histoire (2000) que le chercheur Gérard Prunier présente comme «une somme» dans. D'autres ont provoqué des controverses parmi les spécialistes du continent africain. Polémique autour de «l'école burundo-française» modifier modifier le code en 1990, rené lemarchand glutenvrije (professeur d'anthropologie et spécialiste du Rwanda et du burundi) a fortement critiqué les travaux.-P. Chrétien et d'autres chercheurs, André guichaoua et Gabriel le jeune assimilés à une école historique "burundo-française".

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Cette dernière étude collective, qu'il a dirigée et réalisée aussi avec. Reporters sans frontières, a été faite à la demande de l'. Unesco dont le conseil exécutif «exprimait lever sa préoccupation pour l'utilisation abusive qui est faite des moyens de communication de masse en vue de l'incitation directe et publique au génocide». L'autre ouvrage représente le principal thème que jean-pierre Chrétien a tenté de faire évoluer à propos des populations rwandaises et burundaises : la remise en cause de l'analyse ethnique convenue de ces sociétés. Il soutient, en opposition à d'autres chercheurs, que ce qui était considéré comme des ethnies ne correspondrait pas à cette définition et ne serait que le produit du regard porté par les colonisateurs de ces pays. Le défi de l' ethnisme rassemble des conférences qu'il a prononcées à ce sujet de 1990 à 1996. Témoin-expert auprès du Tribunal pénal international pour le Rwanda, il a aussi été entendu par : Dans un entretien accordé à la revue jeune Afrique, jean-pierre Chrétien se déclare comme un militant de la curiosité qui devrait être portée à l'Afrique.

Cnrs de 1973 jusqu'à sa retraite en 2003. Il a dirigé de 1986 à 2001 le laboratoire de l'. Université paris i, «mutations africaines dans la longue durée» (Mald) 1, qui s'est fondu dans. Centre d'études workout des mondes africains (cemaf) en 2006. Il est l'un des fondateurs de la revue. Afrique et histoire. Comme spécialiste de l afrique des Grands Lacs qu'il a abordée initialement par. Burundi, jean-pierre Chrétien a suivi particulièrement les évènements. Deux ouvrages ont souligné cet intérêt, le défi de l'éthnisme et, les médias du génocide.

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Pour les articles homonymes, voir, chrétien. Jean-pierre Chrétien (né en 1937 ) est un historien français, spécialiste de suiker l afrique des Grands Lacs. Jean-pierre Chrétien est agrégé d'histoire. Il a enseigné au lycée de rouen, puis à l'École normale supérieure du burundi (. Unesco ) de 1964 à 1968 et à l'. Université lille iii de 1969 à 1972. Il est chargé de recherche, puis directeur de recherche, en histoire de l'Afrique.

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